#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט. בהלכות ביטול אמר רבא אמור רבנן בטעמא ואמור רבנן ברובא ואמור רבנן בחזותא, פרט!	מין בשאינו מינו בטעמא, מין במינו ברובא, היכא דאיכא חזותא במראה (וע' בתחילת הסוגיא דעת ר' יהודה בחזותא אמרינן רואים אפ' אם אין מראה בפועל ובפשטות גם גבי טעם במין במינו אמנם תוס' לא כתוב כן גבי מין במינו וצ&quot;ע)	זבחים עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט: א חרסן של זב וזבה שהדיחו במים או מי רגלים, פשתן שטוואתו זבה, ממתי אינן מטמאין?	"חרסן: אם נתן מים - פעם שלישית טהור. אם נתן מי רגלים - לר' יהודה לעולם לא בטלים שמין במינו לא בטל, ולראב&quot;י דינו כמו מים,<p dir=""rtl"">פשתן: כשלח - תמיד טמא. כשיבש - טהור, ור' יהודה מטמא גם אם לח מחמת מים לעולם, ואינו דומה לחרסן שהמים מעבירים המי רגלים, שרוק (בפשתן) קדיר.</p>"	זבחים עט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט: ב דם שנתערב בדם פסול או בדם התמצית מה דינו ומדוע?	"לרב זביד נחלקו בין בדם פסול ובין בדם התמצית שת&quot;ק פוסל בשניהם דגוזרים גזירה במקדש וגוזר מיעוט אטו רוב ור&quot;א סבר לא גוזרים גזירה במקדש, וקשה עליו מהמשנה שחלקה אותם לשתי בבות. <p dir=""rtl"">לרב פפא נתערב בדם פסול לכו&quot;ע פסול שגוזרים במקדש, בדם התמצית נחלקו האם שכיח שדם התמצית ירבה על דם הנפש.</p>"	זבחים עט:		
